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在满世界灌鸡汤的时代，想读一个让生命雄强阔大的血性故事。
在赤裸裸宣示功利的时代，想读一个让灵魂自由飞翔的浪漫故事。
这个故事，发生在西北大漠深处的神秘的野狐岭。
写出这个故事的作家，叫雪漠。
雪漠与骆驼
故事说：百年前，西部最有名的两支驼队，在野狐岭失踪了。百年后，“我”来到野狐岭。特殊的相遇，让当年驼队的灵魂释放出了所有的生命记忆。于是，一个跨越阴阳、南北、正邪、人畜两界的故事，揭开了序幕……
故事里有一个自始至终不现身的杀手，一个痴迷木鱼歌的岭南落魄书生，一个身怀深仇大恨从岭南追杀到凉州的女子，一个成天念经一心想出家的少掌柜，一个好色但心善的老掌柜，一个穿道袍着僧鞋、会算命住庙里的道长，一个神龙见首不见尾的沙匪，一首末日预言的凉州古谣，几位经验丰富艺高胆大的驼把式，几匹争风吃醋的骆驼，还有一些历史人物如凉州英豪齐飞卿陆富基、凉州小人豁子蔡武祁录，更有岭南土客械斗、凉州飞卿起义等历史大事……
马背上的雪漠
下面的文字，选自雪漠新书《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》，而它也是长篇小说《野狐岭》的一个小小局部……
骆驼与骆驼客：他们在远行
雪漠
1
金子很快就够数儿了。卖了两个驼场，开了几个银窖，就够数儿了。你们没有说你们去哪儿，你们用各种的理由把那个目的掩盖了。你们造了很多迷雾。现在想来，那一切心机，终究都没用。你们也躲不过你们的命。人说“人一思考，上帝就发笑”，倒真是这样呢。别说上帝，连我想起，也时不时会发笑呢。
你们费尽了心机，终于起场了。那时节，你们当然不知道，你们的起场，其实也是走向了末路。你们能糊弄了我，但你们糊弄不了野狐岭；你们也许能糊弄了野狐岭，但你们糊弄不了自己的命运。你们兴高采烈地走向自己命中的那个结局。你们可以有无数的挣扎，但你们的所有挣扎，仅仅是挣扎而已。在旋转的磨盘上扭腰的蚂蚁，无论你咋扭，也改变不了那磨盘的转动。
是不是？
你们现在想一下，当初你们的那种兴高采烈，是不是有一点无趣？
当然，起场那天，谁也不会想到末日的。
虽然时令快到冬天，那天还是很热闹，西北五省的哥老会都派了代表来。他们也带来了好些黄货，他们也需要军火。当然，他们有着另一种合法的身份，那合法的身份，掩盖着他们的真实用心。那时，我还不知道，你们的行动，有着更大的背景。
胡旮旯是祁连山堂的坐堂，也叫“左相大爷”，当然，这身份，不是公开的。他公开的身份是道长。起场时，他照例会以道长的身份来送行，念念吉祥经，说些吉利话。他穿着道袍，上香，上供。供品有几种，多是驼户们带来的稀罕物，如核桃、花生、花糖啥的。
马四爷代表诸掌柜来送驼队。马四爷在新疆当知县时，与人为善，从不欺凌百姓，后来任期满了，带了家眷细软返回凉州，途经戈壁，忽见强人啸吁而来，掳了细软，还要杀人，问及姓名，马四爷如实告知，却见那强人伏地，磕头如捣蒜，说是曾有冤情，蒙马四爷秉公断案。从此，马四爷悟出善恶报应，就虔心向佛了。
每次起场时，马四爷都要给驼把式讲这故事，叫他们一定向善，说是善有善报。
马四爷捻了几张黄纸，边焚边念叨：望诸佛菩萨，空行护法，保佑驼队平安无事，贼来迷路，狼来封口，无纠无纷，无嗔无争，逢凶化吉，遇难呈祥。
按惯例，起场那天，掌柜的要给驼队一头大羯羊。这羊在第一次开伙时宰杀，煮了，祭驼神爷、灶神爷、土地爷。那祭，仅仅是说几句话，比如：驼神爷，领牲来！然后将酒洒入羊的耳朵，只要羊一哆嗦，就等于神灵们已经领牲了，肉就煮了，叫驼户们吃了。那下水，也得吃了，不能扔。需要注意的是，洗下水时，不能刮那肚肠上的黑皮，要是刮尽那黑，路上就会发生些莫名其妙的事，这事儿，那事儿，总是花钱的事。那么，这一趟下来，利就会很薄了。
那天倒真的没刮肚肠上的黑皮，但后来，还是发生了一系列莫名其妙的事。虽然，我们遵循了许多规矩，但那规矩，还是没有救下驼队。规矩是一滴水，命运是一团燃烧的大火，是不是？
同样，按照过去的规矩，起场那天清晨，我去了苏武山，带了一瓶苏武泉的水。跟凉州人的所有祖先一样，苏武也是活着为人，死了成神的。每次起场，我们都在这儿取瓶水。据说这水吉祥，能治旱魔，能使弱者强，秽者清，凶者吉，但也是据说而已。大汉朝时，我们的老祖宗硬是折腾那苏老头，叫他吞毛饮血，现在却尊人家为神了。我一直怀疑，他会不会帮他仇家的子孙呢？
但那水，我还是取了。因为这是规矩。规矩是啥？规矩是一群小人，你可以看不起它，但千万别招惹它。
那些货都上了驮子。据说是茶叶。当然有茶叶，而且大部分是马家的茶，马家的茶天下闻名，他们有专门的茶山，有专门的炒制法，有专门的配方。那方儿，现在失传了，据说是八味中药。哪八味？不知道。除了茶叶，还有别的，都打了包，据说是土特产。至于究竟是啥，只有大掌柜知道。有些事儿，不该你知道时，要是你知道了，会大祸临头的。我也不想知道。我只知道，这次去的地方很远，但究竟咋个远法，我也不知道。我只知道往北，再往北，至于目的地在哪儿，不知道。当然，我也不想知道。要是那时我知道目的地的话，也许就不趟这浑水了。这把骨殖，我还不想扔沙漠里呢。
除了驮茶，还驮了些打包的东西，还要驮女人。按规矩，驼队是不带女人的，你知道，女人不吉。所以驼户从来不带自己的女人上路，谁都有女人，可谁的女人也没有跟过驼队，这是规矩。有时候规矩是小人，有时候规矩是戒，没有戒就没有定，没有定就没有慧。当然，这号事儿，你比我清楚。
虽然女人不吉，驼把式都不带女人，但要是女人作为货物种类之一上路的话，规矩还是允许的。那时的驼队，跟你们现在的汽车一样，也是允许运人的。只是人的运费要比其他货物贵几倍，因为货是死的，人是活的。只要是活的，就有死的可能，所以路上得格外小心。
关于木鱼妹，有许多传说，很少有人知道哪个是真的。那多种说法，一个在天上，一个在地下，一个穿朝靴，一个走流沙，似乎扯不到一起，竟然靠“据说”扯到一起了，真是莫名其妙。
那次起场时，虽有些驼把式反对带女人，但我还是叫胡旮旯说服大家，带上了木鱼妹，理由是叫她和大嘴张要乐专门负责那些驮羊。此外，胡旮旯还找了几个理由，但你知道，所有的理由只是借口，这世上，最不缺的东西，就是借口。他叫带，大家便没话了。我当然很高兴。但我并不知道，便是我没那想法，她也会想法子跟去的。
起场时的胡旮旯，还是人模人样的道长。他当然想不到，日后，他会被县爷砍了脑袋，这时候，人们才知道他是哥老会头子。不过，这是后来的事。驼队起场时，人们还叫他胡道长或是老胡爷。不过，我想他心中也明白，他算出的末日，不是世界末日，只是他自己的末日。当然，你也可以说是一个时代的末日，也成的。
瞧我，真成糊涂鬼了，说话总是颠三倒四。呵呵，当然，你也可以说我没有了分别心。
我们带了两个大木箱，里面盛着黄货，很重。我们没说是啥，但也没人问。你知道，驼户们最大的优点，就是不多嘴。我们只说是皮影，是送朋友的。谁都知道皮影是驴皮做的，要是多了，也会重的——但这，只是一种说法。
你骑过骆驼吗？骑过就好。对于没骑过的人，还以为那骑骆驼，跟坐轿车一样，陷在驼峰里，会软乎乎的。是的，真软乎乎的。但那是你才上去的感觉。要是你骑了一天，两天，十天，就一点也不软乎乎了。你会有被抖散了架的感觉。最难受的是屁股，你的尾骨处肯定烂了。肯定。所以，长途运人时，我们会置办两个大木箱，放在一个大驼架上，一边一个，人就坐在木箱里。
那木鱼妹，就坐在木箱里——起场之后，那些驮羊，就由大嘴张要乐赶着；收场之后，木鱼妹就去放那些驮羊——另一边的木箱里，驮着我常念的经和法器。
我则坐驼轿。你见过驼轿吗？跟别的轿子差不离，只是有两个长杠子，很有弹性，一端搭在前驼驮架上，一端搭在后驼驮架上，走路时，一扇一扇的，就那样。
驼队里还有好些人，你都知道了。
大火是从后半晌燃起的。每次起场，都燃大火，一来驱秽，二来图个吉利，驼户都知道火烧财门开，要是你梦到大火，你想不发财，也由不了你。运红时，你随便踢个土块，就可能变成金疙瘩。那大火，当然少不了。
大火燃了半天，呼啦啦响。我是习惯于在火中观因缘的，每次出门时，我都观那火头。你别小看那火，虽也叫火，可那火的形色，却是千变万化的，有时是虎头，有时是龙尾，有时多烟，有时暴响。每一种形状，都是一种预言。这次起场，那火中，竟涌出了许多浓烟。浓烟滚滚，连火头也盖了。我发现胡旮旯变了脸。但变脸归变脸，谁都没说不吉利的话，胡旮旯举个木杖一挑，火一下腾起了，但那黑灰，也随了火势四下里窜。
我心里想，这阵候，怕不吉利。但如何个不吉利法，我没敢多想。我怕我的那想法会招来更大的不吉。
2
驼把式多村里人，女人们都来送。
以前一出门，就差不多半年多不见面，但谁都不能掉泪的。你知道，女人们的泪不吉利，起场时，当然忌讳女人哭声。女人们都笑着，泪虽然在她们的眼圈里打着旋儿，但她们努力笑着。她们是真正的好女人。虽不敢说所有驼户的女人都是贞节烈女，可也八九不离十。丈夫出门后，她们是真心过日子的。没听过她们有贼男人。你要是想勾引她，她会说，那号事，我干不成，我要给我的男人长精神哩。
女人都知道，一干那号事儿，就等于舀了一瓢稀屎，往男人头上浇哩。她们当然不干。
男人起场后，女人就在家里养活老的，哺养小的。男人已给她们留下了养家的本钱。啥本钱？四斤棉花。丈夫出门的多半年里，这四斤棉花，就是一家老小的吃穿。白天女人在地里苦，夜里就摇了纺车，把棉花纺成线，再使织机，织成布。她们选个晴日，借条毛驴，驮了那布，到百里外的老山深处换来粮食，粮食再换棉花，棉花再织布。四斤棉花纺的线，辗转几次后，能弄来八斤棉花。就这样，一次次纺，一次次织，一次次卖。多半年后，丈夫回来时，那娃儿，不但没饿死，反倒蹿高了一截呢。
这就是驼户女人。
我亲眼看着一个个水灵灵的驼户女人，从一根葱似的身坯儿，一年年变成了脱水菜。那织机最磨人。跟那石磨一样，当尺把厚的磨扇石变薄时，人也就老了。那些好女人，就是在织机的咣当声中变老的。她们是无怨无悔的。你可能不知道，当驼户的，是村里最有本事的男人。驼户走南闯北，见多识广，能带来各种各样叫别的女人眼红的稀罕物件。驼户身体好，没好身体上不了驮子。能嫁个好驼户，是村里女娃儿的梦想哩。待熬过了起场后的那几个月，丈夫就放场归来了。那时，她们就会倚在男人的胸前，听丈夫喧那驼道上的艰辛，喧他们在北京城里看戏的情景。那戏园子里上等的座位，一块大洋一个，但谁都舍得扔出那一块大洋换来片刻的惬意。妻就嗔道：“把你显摆的。老娘和娃儿受穷，你倒好。”把式就嘿嘿笑。村里所有的驼把式都看过京戏。这同那驼道上的艰辛一样，成为把式们的一生的荣耀。村里娃儿互相叫板时，会说：“我爹看过京戏呢。你爹算啥？不就有几个臭钱。”
这时，妻就会望着丈夫，眯眯笑。
3
这回出去的有二十把子驼。因为驮费很可观，蒙驼也抢，汉驼也抢，事主儿怕得罪一家，就各用十把子驼。每把子驼十一峰。说好两支驼队在第三天的某处碰面。
那蒙古驼队也跟马家驼队一样有名，两家的过节很深了，谁也不服气谁。我后来想，要是这次行程不用蒙驼的话，也许会有另一种结局。但许多事情是不能假设的。生命只有一次，生活不能重来，过了也就过了。世上的事自有其说不清道不明的东西。
我担忧的是蒙汉二百多峰驼一起行路时的水草问题。两家合一，驼队就真成了大帮响铃，再加上十几个枪手，寻常小土匪，是不敢垂涎的。可是很难找到同时能喂几百峰驼的水草地呀。书上老说大帮响铃，但那是书上说的，在驼道上，其实是把子越少越好，容易解决水草问题。我不知道，事主这次为啥要用这么多驼？我不知道，能一口吃下几百驮货物的，会是一个什么样的主儿？
但那水草的事，是大把式想的事儿。车到山前必有路。车到了，路也就开了。大不了，将那蒙驼呀，汉驼呀，分成几股子，水草多处，聚一起；水草少时，分成小股子。灵活些，活人总不能叫尿憋死吧？
我照例穿了重鞋。我一直穿着重鞋。拉长缰，穿重鞋，是驼户的本分。拉长缰谁都知道，穿重鞋知者寥寥。你不知道，那时的驼把式是不能骑驼的，驼用来驮货，驼走多快，把式也要走多快。当然，病号除外。走时，我们都穿重鞋。那鞋，叫锥腕儿鞋，初用驴皮制成，稍有破损，就蒙以牛皮，一层一层，层层叠叠，十分结实，也十分蠢笨。你问有多少斤？不一定，要看年限，有的轻些，有的重些，但大多在五斤以上。老先人说穿重鞋可以防止脚打泡，这也许有道理，但我宁愿理解成练功。你想，无论春秋，无论干啥，捞个五斤以上的重鞋，天长地久，腿上能没有劲道吗？便是在驼场里时，我也是穿重鞋的。也许，这就是命。
我想，啥都是命。我天生就是个穿重鞋的命。给个轻些的鞋，还不会走路呢。
一代一代的驼户，就是这样穿着重鞋，千里万里的路，就这样一步步量了去。只是那驼道，似乎太长了。日近长安远，还有比长安更远的地方呢，如北京，如天津，还有后来那远到天外的老毛子住的罗刹，每一念及，便觉渺茫。
开始的时候，一想那远到天边的目的地，我的心就发怯。后来，爹告诉我，驼户是不想目的地的，驼户想的，只是下一站：头一天，想白疙瘩；第二天，想独青山；第三天，想红沙冈……一天天走，一站站过。那千里万里的路，就这样量过去了。
我老想自己走过的驼道，老觉不可思议，后来发现了一个道理：脚总比路长。人生来，原是能走很远很远的路的，只要瞅中一个目标，一步步走了去，就能到达天边的目标。那驮了唐僧的白龙马，就是这样到西天的。而好些凉州人虽也在走路，却像磨道里的毛驴那样转圈，转了一辈子，也没有转出那巴掌大的天地。我跟他们一样，也在一天天走，仅仅因为瞅定个目标，我就走成了属于自己的人生轨迹。
在那个黄昏，我真的有种千里驼道上独行的感觉。虽也有好多驼户，但我总觉得四顾无人，满目萧然。我不知道，这是啥原因。
驼铃仍单调而激越地响着。我不知道我们将走向何方，我也不知道自己的归宿。不过我明白，我必须得走。
因为我生来，就是走路的。不管前面是啥路，我都必须走了去。
这是我的宿命。
4
我也从骆驼第一次撒尿谈起。
我记得，驼第一次撒尿后，大烟客卷起了烟袋。
每次骆驼撒尿，都以大烟客的抽烟时间为准。那是个鬼一样精的老头，是我最佩服的人。他烟瘾大，抽那旱烟叶时，吸一口，总要叫烟在肺里旋上许久，才恋恋不舍地吐出。他吸入的是浓烟，吐出时，却成了若有若无的气。把式们都抽旱烟，一有那旱烟味，毒虫啥的便不会近身，但谁都没有大烟客的烟瘾重。大烟客的身上总是笼罩着呛人的烟味。他走了三十年包绥路，据说他抽的旱烟，也能在包绥路上铺个来回。他老了，举不动驮子了，但我还是希望他能走完这一趟。大烟客看那些驼道，跟看自家手掌一样，哪儿草好，哪儿水好，哪儿有洪帮兄弟，哪儿宿营时有毒虫，他都了如指掌，再加上他去过罗刹，懂几句老毛子话，这号人，打着灯笼也难寻呢。
听说，大烟客开始当把式时，并不抽烟，某夜，一条蛇钻入被窝，把他的屁眼当成了自家洞口。自那后，他开始抽旱烟，一抽就是四十年。他的烟瘾很有名。在驼道上，一提大烟客，驼户们就会说，哟，知道知道，不就是那个大烟客嘛。
记得第一次撒尿后起程不久，日头爷就悬上了西面的沙山。因到了深秋，草上有霜，骆驼要是吃了带霜的草，会拉稀的。你知道，长途运输最怕骆驼拉稀。好汉子抵不住三泡稀屎，骆驼也一样。一拉稀，驼就会掉膘，就再也驮不动驮子了。你知道，骆驼平时驮二百四十斤。骆驼一拉稀，它的驮子就得由其他驼分摊，这是很麻烦的事。所以，驼把式多在夜里赶路，叫骆驼白天吃草。只要骆驼能在白天吃到好草好水，自己苦一些没啥。每个驼户必须爱驼惜驼。在千里驼道上，把式们要把困难留给自己，不使驼有无谓的劳累。
为了图个好缘起，那天的起程时间早了一个时辰。按老先人的说法，要是起场第一天歇息太晚的话，那么这一趟子的每一天都会很紧张。所以，行了五里路后，日头爷才收拾行囊，准备回家。此刻，是大漠里最美的时节。记得，那天没有火烧云，黄昏的太阳不红，不亮，没有多少光，悬在沙山上，显得孤零而瘦小。逆光望去，黄毛柴、梭梭、霸王刺、拐枣们都像铁铸一样，黑黝黝的。那枝丫，胡乱里刺着，为单调的大漠刺出了许多生机。那背阳的沙坡皱褶，也墨染般黑。此刻的大漠，极像一幅大写意画。
瞧我，总是忘不了画。记得我小时候就爱画。胡旮旯说我前世是个画家。上私塾时，我就爱画，一天叫师父——也就是你们说的先生——看见了，罚我画一百个人，神态不能有重复的，我就画了。我就那样画呀写呀，后来，我的画很值钱。不信？你去凉州文庙里看看，那儿还有我的画呢。
你可能不知道，我眼里的书画，永远是小玩意儿，满足于尺幅之间的构画者，匹夫也。大丈夫，当以天下为画布，打造出新的格局。这话，你可能不爱听。没办法，我生来就是这样的人。按凉州人的说法，我生来就是个惹祸招灾的二杆子货。不然，能叫人砍了脑袋？
我接着说？
那个下午，随了落日的下沉，沙山上腾起了白烟似的雾。雾中的沙山，如梦如幻。那一把子一把子的驼，就行进在梦中。驼铃声显得遥远而空旷。驼的剪影也静谧而高大。漠风吹来，吹动驼的嗉毛，那颤动，直溜溜钻入心了。在无数个黄昏里，我都为这驼行大漠独有的美而感受到灵魂的震撼。在无数个恍惚里，我觉得自己从唐朝走了来，在驼铃声里，将走向永恒。
陆富基扯起牦牛嗓门，吼起歌来——
拉骆驼，起五更，踏步第二省。
抛儿女，背兄弟，全把苦受尽。
你看看，这就是，拉骆驼，
才不是个营生……
祁禄们也野狼似的吼应：“不是个营生……”
驼铃声中，夜从四下里偷围了来，盖住了大地。
第二次撒尿时，约在起程后十三里处。瞧，撒尿重要吧？好些二愣子，只使唤驼，不叫驼撒尿，驼就废了。那撒尿，虽称撒尿，我想肯定还有叫骆驼歇息的意思。某年，四个挑担子的凉州人，从镇番城挑了盐，赶往武威，行走如风，到二坝那儿，两人忽然牛喘不已，倒地而死了。另两人忙分了盐，自以为捡了便宜，就风一样往家里赶，哪知行不久，也牛喘一阵，死了。那四人的尸体，在路上扔了好多天，臭气熏天，绿头子苍蝇乱滚，最后还是马四爷出了钱，掩埋的。
我说的意思是，那四人，是活活挣死的，心强力不强。人不惜自己，就会挣死。驼也一样。所以，那勤撒尿真正的含意，除了排尿，还是为了缓驼，别太累着了它。对吧？
每一站，骆驼要撒三次尿。走五里一尿，走八里二尿，走十几里三尿，剩下的路程，驼不再歇息，以疾行速度，直达驼站。
每一站，约有四五十里。
那一次，我们走了一百多站。你算算，凉州到野狐岭，有多少路程？
驼第二次撒尿时，天已变成了巨大的黑锅。除了驼铃，一切都寂了。驼掌软，行在沙上，只有轻微的沙沙声。静夜里显得很大的铃声，把那沙沙声也淹了。天地间充满了驼铃声。偶或，可听到骆驼的喷嚏声和驼背上捆得不结实的物件的相撞声，时不时地，也能听到狼嚎，但至少在十里以外。一般狼群轻易不敢进攻驼队。不过，有时，也会有饿极了的偷嘴子狼遥遥地尾随。它们盯的，是那些随了母驼远行的羔子。有时，也会有贪玩的羔子远离驼队，成为狼的美食。
行夜路苦，除了看不清石头坑洼外，还因为没有分心的东西。那行路，若有可观赏的景，边行边看，不觉间就是一站路，但夜里，一切都隐了。那沙山，那沙洼，那黄草，那城里人少见的一些物事，都叫夜吞入腹内，看不清任何嘴脸。人注意的，就是行走本身。而这沙上行路，若太注意了行走，便觉腿的分量在渐渐加重。虽然平素里也穿重鞋，但刚起场的十多天仍是最难熬的。那腿，总是像心脏那样轰轰地叫。为了不使腿肚上的那疙瘩肉消耗体能和制造腿疼，把式们都用牛毛织的带子打了裹腿，但这丝毫减轻不了行长路时腿的沉重。尤其在很静的夜里，那腿总在提醒自己在走路，且时时以酸困和疼痛的方式反抗主人。每次起场后，首先要过这一关，便是老把式也不能幸免。行过二十多天，人就精瘦了，行话说叫“塌膘”了，此后的行走，才会好受很多。
木鱼妹坐的是木箱。坐木箱很不好受，但没办法，制驼轿得费好多钱，穷人是讲不得排场的。
二尿时，入夜时间并不长，至多到戌时，但总觉已过了很长时间，而且老有种走不到头的感觉。暗夜腹里的那条道，仿佛伸向了无穷。每到这时，一种莫名其妙的思绪总腌透了我。我就开始怀疑，自己的生命消耗在这单调乏味的驼道上，是不是不划算？
我跟大嘴张要乐不同，他是个要命的乐观主义。他总是跟死去的人比，总是跟牲口比。他老是叫：“哎呀，跟那些死人比，我还活着，多幸福呀！”或是：“哎呀，跟这些苦命的骆驼比，当人真幸福。”就这样。他老是笑。我很羡慕他，但我做不到他那样乐观。对人生，对世界，我总是悲观，心中时时涌动着一种愤青才有的东西。
远处的沙山隐幻了，有着隐约的轮廓。星星显得很低，这是在戈壁大漠上夜行独有的感觉。在无边的空旷里，星星总是在头顶闪烁，老想诱惑人去用手摘它。此外，你还可以用心触摸一种大气。那大气，是大漠独有的。有时，你会觉得那大气已注入了灵魂而心雄万夫，但有时，会感觉到自身的渺小，进而陷入深深的悲哀之中。
忽然，那茫无边际的黑里，传来了一个声音。听得出，那是木鱼妹在吟唱。声音不大，抽丝一样，在夜气里窜——
太阳出来第一点点红，照着南山上雪妆一座城，
松树林廓颠倒颠，松塔儿下来层层一条龙。
自打我的小男儿出了门，又下雪来又刮风，
刮了一场冷风下了一场雪，谁知道我小男儿的冷和热……
漠北晨曦中的雪漠
5
就这样，我偷偷尾随着驼，开始了我一生中最漫长的一次历程。现在想来，还有些后怕呢。
你从那《驼户歌》中，可以看出一点我的艰辛：
拉骆驼，起五更，踏步第六省。
骆驼多，链子长，时时要操心。
前半夜，走得快，腰酸腿又疼。
后半夜，走得慢，瞌睡又丢盹，
你看看，这就是，拉骆驼，
才不是个营生……
幸好，驼队有按时放尿的规矩，每到了我很累的时候，也差不多到了驼放尿的时候，这样，我才能跟得上他们。那时节，我耳中最美的声音便是驼铃，咣当——，咣当——，它虽然单调沉闷，但在我的心中，却是最好的音乐。要知道，半年多时间里，在我的生命中，充满的，便是那驼铃声……哎，你的这书，要是起个《驼铃声声》，保管你畅销，信不？嘿嘿，你不用解释，我只是个建议，反正我一见这书名，肯定会买这书的。
那时节，驼队一如既往地在夜里走路，这是驼队的规矩。这规矩帮了我。要是在白天，我跟踪驼队那么长时间，是不可能不被发现的。
在那漫漫的长夜里，除了驼铃声，让我最亲切的，就是那马灯。在无月的时候，把式们会点亮一盏盏马灯，虽然它们不很亮，却是那时的夜里最美的景致。远远望去，那串亮光就是我心中的希望。我虽然也时时会想到阿爸，想到阿爸教我的那些木鱼歌。为了排遣寂寞，我也会默诵那些木鱼歌。那时，我还不完全了解一些内容。我默诵的目的，不是为了理解，而是为了排遣孤独，当然，也是为了不忘掉那些阿爸心中最美的歌。阿爸留下的那些木鱼书，烧了大部分，剩下的那些残本，在后来的日子里，多变成了碎片。经历了岁月的折磨和大火的炙烤，那些书页显得很脆，稍一碰，就碎了。我索性就烧了它们，让它们去陪我可怜的阿爸。虽然那时我并不了解木鱼歌的真正价值，但我还是知道，阿爸珍爱它们，就定然有珍爱的理由。我不想让阿爸的珍爱，成为我遗忘的牺牲品。所以，大部分的夜里，我诵几字行一步，日子就这样慢慢地过去了。
虽然大嘴哥不让我在路上犯傻去杀驴二爷，但我还是在寻找机会。只要有机会，我绝不会让驴二爷回到他的地盘。因为我不知道，他回家后，我会不会还有接近他的机会。
有好几次，在驼队宿营时，我接近过他们，我发现，那些枪手们真的防备得很紧。行走时，前后左右都有枪手骑了驼，在护卫着驴二爷的驼轿。而且，据说，驴二爷的驼轿也是由一种油浸过的藤条编成的，虽然轻便，但非常坚韧，据说是经得住刀砍枪击的。
只要不在野外宿营，我总是有理由接近驼队的住处。有时，他们会在一些市集上住店，这样，我会以行乞的方式接近他们。那时节，到处是讨饭的，没人会怀疑一个要饭的老乞婆。因为常不洗脸，我自己也认不出自己了。一层一层的垢甲遮住我的本来面目，开始时，我很难受，渐渐也就习惯了。
驴二爷很谨慎，他知道许多土人视他为冤家，恨不得寝皮食肉。在起场之后，有好几次，他差点被飞来的竹矛扎中。所以，途中我很少能见到他。我的短枪中，火药是常备了的。在每次接近宿营的驼队之后，我总是引燃火绳。我时刻准备着，一有机会，我就会点燃火药焾，将枪口对准我的仇家。我还在枪中装了一粒铁珠和十多粒散弹。这也是大嘴哥给我的。他说是让我对付狼和坏人的，但我认定他知道我的心事。我打定主意，只要能打死驴二爷，我甚至愿意被那些枪手打成马蜂窝。
大漠落日里的雪漠
6
我一直忘不了那种在漫漫长夜里漫游的感觉。
前边是无边的黑暗和不知通向何方的路，陪伴我的，只有自己的脚步和远方的驼铃。
还有干渴。
还有饥饿。
我准备的那点干粮很快就吃光了。驼队要是路过有人的集镇和村庄的话，我还能顺便要一点吃食。我当然不敢全部吃完，我会留下干粮，准备在夜行时吃。只是，大多时候，我很难讨到干粮，因为沿途百姓的日子也很难过，能吃干粮的人家不多。我只能讨到一些残汤剩饭。我先是喝了汤，留下相对稠些的，充当夜行时的食物。有好几次，我一吃完剩饭，就拉肚子，拉出一股又一股的清水，拉得我两腿无力。那些日子，我几乎绝望了。后来，我讨到了几瓣大蒜生吃，才渐渐缓过了劲。后来，我有了教训，只要遇到有人的地方，我一定会乞讨大蒜。一次，我用一条讨来的围巾，换了很多大蒜。在没有其他食物时，我也会烧着吃大蒜。不知你们吃没吃过烧大蒜？也许，你们觉得很难吃，但在我眼中，那真是无上的美味。有时，实在找不到别的食物充饥时，我就用烧大蒜来充饥。美中不足的是，烧大蒜吃得多了，鼻孔就实了，好像被什么东西堵了。嘿嘿，这是我独有的生命体验，提供给作家。这细节，不亲身经历，你是编不出来的。
大蒜容易携带，不会腐坏，也有营养，还能解毒，它帮我度过了人生中最为艰难的一段时光。自打吃起大蒜，我吃剩饭后，就不再拉肚子了。要是没有大蒜，不知道我还有没有后来的人生。因为，在好几个月里，我吃的都是残汤剩饭。在我的背斗里，除了羊皮水囊外，还有一个瓦罐。瓦罐里盛的，就是我沿途讨来的百家饭。白天，驼队宿营时，我就去讨饭，每次，我要讨满一罐子后，才开始休息。我将那些饭，平均分配在白天和夜里。有时，天一热，饭很快就馊了。后来，只要就着生大蒜，馊饭也成了我眼中的美味。
最难过的，是进入沙漠和戈壁的时候，因为我讨不到食物。那时，多亏了大嘴哥，他总会在驼放尿时，给我留一些吃食，或是烧好的红薯，或是山芋，或是锅盔饼子。好在驼队行进和放尿时，会留下很多踪迹，我总能找到那些食物。后来，大嘴哥告诉我，每到驼放尿时，他都会躲在一旁抽旱烟，然后顺势埋些吃食，再做个记号：有石头时，他会在埋食物处放三块石头；无石头时，他会撒泡尿，只是他撒尿时，会撒成一个“8”字形。所以，我总能找到我想找的东西。
在无人区虽然难熬，但有时，也会有一种诗意的享受。若是大嘴哥吆的那把子驼，走在最后时——这需要他在起驼时故意磨蹭一阵——我就可能趁着夜色接近他，跟他说说话。但这样的机会不多，一是大嘴哥不让我轻易跟他在一起，他说有时候，大把式会巡察的，以防有意外掉队者。我开始信了他的话，后来我怀疑这是他的一种推辞。因为我后来知道，大把式根本用不着巡察就知道后面的驼队是否正常，因为那驼铃声会告诉他一切。我后来想，大嘴哥定然怕别人知道我跟他的关系，怕我日后的行为，会影响他和他的家人。后来，一想到这一点，我就会有一点不舒服。这成了一粒不愉快的种子，当它慢慢地发芽开花后，就影响了日后我跟他的交往。
沙上的雪漠
7
我说过，那时是没有时间的。只觉得饿了，饿了我们就吃豆子。那些豆子，本来是骆驼的料。要是遇不上好草场，就得叫它们吃些料。还是陆富基镇定，他竟然带了半袋豆子和一皮囊水。豆子虽是生的，嚼起来有生面气，但总是五谷，生也能给人长精神哩。要不是有这些水和食，我们是走不了多久的。要是我们停下来，或是我们选择了放弃，就没有今天的我们……不，这话不对，细想来，寻找也罢，不寻找也罢，今天的我们是一样的，都是阴魂。不一样的是，我们会成为另一种阴魂。要不是我们活着时多做了一些事，我们会有另一种人生的归宿，是不是？要是没有那么多行为，飞卿不是飞卿，我也不是我。你们，哪个不是呢？我们之所以值得叫人家采访，不就是我们有那些行为吗？是不是？
寻找时的艰难，是一言难尽的。你当然可以想象，我们遇到的，不是一般的风，是沙流，是移动的沙墙，是倾泻下来的沙海。我们不是在风中散步。我们是在跟死神角力，是在逃命，是在抗争……当然，你可以用各种语言，来形容我们那时的行为。
我们行进在移动的沙流里，肺已叫浆住了。我拼命地呼吸，拼命地挪动脚步。我感到一道道的沙流打向我的脸。我知道，这情景，很像纷飞的沙轮，要不了多久，我脸上的皮就没了。我脱下坎肩，蒙在脸上。我向后面传递着类似的讯息，我希望他们也这样。但我的声音刚出口，就叫风刮得不知去向了。我只好停了下来。我朝着大约是耳朵的所在，吼着自己想吼的话。我听到飞卿说，不要紧。你走你的，我叫他们贴在驼背上，脸贴在驼毛上。陆富基也像吼似的说，你走你的。别人不要紧。我们有驼呢。这下，我放心了。我知道，我的角色，非常像在齐腰深的大雪中开路的那人。我只要开了路，别人就好走了。我于是拉了俏寡妇，继续往前摸。俏寡妇不愧是白驼，在这种情景下，还能镇定自若。它要是抡头甩耳的话，我能不能降住，还真是难说。我已经筋疲力尽了，心里却明白，我们这时的找所谓胡家磨坊，其实已成了一个美梦。在这种险恶的情景下，我们总得做点什么。我总得带着大家做点什么。我们不能等死，是不是？我们其实也是在完成一个过程。我自己虽然在前行，但我不知道目的地究竟在哪里。胡家磨坊，我的胡家磨坊，你在哪里？
一个把式倒下了。飞卿拽住我的手，吼着叫我停下。我知道，让那把式倒下的，其实不仅仅是累，还有一种绝望。那绝望，也时时袭向我的心。只是我知道，我不能绝望。他们比我年轻，他们可以绝望，我不能。他们看着我，他们知道我肯定能找到胡家磨坊。他们相信。在这条驼道上，我走过很多次。每次，他们谈到我，都会说人家大烟客在包绥路上走了大半辈子。是的。我在包绥路上走了大半辈子，我们那软软的驼掌把石板都磨下去了半尺深。但他们不知道，这种末日，我也是第一次遇到。我只能叫他们认为我定然能找到胡家磨坊。仅此而已。
我们停了下来，我们将那个差不多瘫了的把式放上驼背。我们不能扔下他。我们死也要死在一起。我叫他将头埋进驼峰里，免得叫流沙打烂脑袋。我听到那驼发出沉重的呼哧声。它也很累了。它还驮了我们吃的豆子和水呢。它定然也叫这阵候吓累了。我知道，许多时候，让自己累的，其实是惊吓和恐惧。按你的说法，其实是自己把持不住的心。呵呵，只是那时节，我还不知道这个道理。
那时，我甚至觉得自己游行在沙里……不是在沙上，而是在沙里。那沙子成了水，我在水中游泳。只是这水似的沙子成了浆，我游起来很是吃力。你当然可以想象一个苍蝇在蜂蜜里游泳。真有那种味道了。不过，蜂蜜里游泳的苍蝇尝到的，是甜，我则是累和绝望。我告诉你，在后来，我真的绝望了。我只是没表现出绝望而已。
我们行进在无边的黑里。我们看不到方向。除了那各种怪声，我们也听不到别的声音。我不知道在白天呢还是在黑夜。我不知道，这流沙之后再有没有别的怪事，也不知道它究竟会延续多久。饿了，我们吃把豆子。渴了，我们喝一口水。体力早就透支了。身体早不像是自己的了。我甚至发现，我们即使在行走时，也大多在原地踏步。我当然知道，正是这种原地踏步，才能让我们免去被活埋的命运。在滔天沙浪扑来时，我们非常像在波涛中颠簸的落叶。在流沙的移动中，许多地形定然变了，我们的移动，能让自己时时踏在移动的流沙上。
不知过了多久，那峰驮人的驼倒下了。按说，它是不应该倒下的，但它还是倒下了。累当然是一个原因，我想它的心理承受能力已超过了极限。它其实放弃了努力。心一松，累就成了泰山，几下就压垮了它。它一卧下，那个趴在它背上的把式也滚落下来。他说，我也不想走了。你们别管我了。
于是，我们都停下来了。我们很想拉起那驼。我知道这阵候，要不了多久，它就会叫沙埋了。陆富基一下下抖缰绳，想把它弄起来。就着时不时偶现一下的亮光——我不知道该怎样称呼那亮光，闪电？似乎不是。太阳？似乎也不是——我能隐约地借那亮光看到驼长伸四腿躺了的模样。
我对飞卿说，只好随它了。我们将那软成一堆的把式放在俏寡妇的背上，还有那些豆子和水。俏寡妇叫了一声，弄不清它为啥叫。
对那夜——我不知道那是不是夜，也许它是另一种意义的夜吧——虽然我觉得经历了无数的事，我记忆最深的，不过两件事：一是那峰驼死了，是累死的。它是不是还口吐白沫了？不知道，我想应该是的。二是大嘴的脸叫沙打成了血葫芦，我叫他脱下坎肩蒙了脸，他不听。我们其他人，只是叫流沙打烂了衣服。我们的衣服都烂了。在后来的行进中，我叫大家都隐在骆驼身后，只我一个顶了那狐皮坎肩前边探路。我拉着俏寡妇，另几人就紧依了俏寡妇的身子，躲那风沙的袭击。不然，他们的脸也会成血葫芦的。
你问我找没找到胡家磨坊？
这不好说。
我不能说我没有找到胡家磨坊，也不能说找到了。那个末日里，我们没有找到那个印象中的建筑物，但我们在找的过程中，活了下来。要是不找，我们早就叫沙埋了。大家都在找，都想找，找呀找呀，就活下来了。要是不去找胡家磨坊，我们定然会躲避风沙，但那风沙，是躲不了的。只要我们静在某时某处，那流动的沙墙，立马就会埋了我们。正是那不懈的寻找，才救了我们。
待得天渐渐亮了后，我发现，一切都变了，一切都叫沙重塑了。
我看到，远处忽然多了一座沙山，沙山上，有一个石磨，挂在高高的胡杨树顶上，那是木鱼妹和马在波，两人一前一后，吆了驼，仍在一圈圈转。
8
一种巨大的静，向我压了来。胸口的牌位也疯狂地跳着，火烫火烫的，仿佛它也明白，某种情感正在摧毁它的期望。我紧紧握住那把刀，手已经握出了汗。刀把也有一种滚烫的质感。
我有种梦魇的感觉，像站在泥浆中，胸膛正被泥浆们压着。那时节，我已听不到屋外的沙暴声。我虽然也认为是末日到了，但我心中的末日，不是这样子。我并不认为那沙暴便是末日，我觉得应该有另一种末日，后来，我才知道，那时节，真的有另一种末日的。我不知道，我那时算出的，其实是一个时代的末日。但这种明白，是后来的事。
黄蜡烛发出黄光，摇摇曳曳着。一个巨大的影子映在墙上，那是马在波的。我没看到自己的影子，它不知跑哪儿去了。
我怕自己会动摇，牙一咬，抽出了那把刀。我的手汗津津的，全是冷汗。我不是一个称职的杀手。我无论在语言上或是观想中如何冷酷无情，但面对一个活人时，我还是下不了手。在想象中，我曾无数次地把刀子插进他胸膛，此刻，我应该真实地这样做。我预演了好几年，到了该实际操作的时候了。我看到，依附在牌位上的祖宗灵魂们正在疯狂地跳舞，他们是在狂欢，还是在焦急？倒是那滚烫感很强烈，还有那种跳动的质感。
马在波转过身子，背对着我。我看不到他的表情，但我明白，他仍会是那种一如既往的淡然。他是不会躲的——当然，躲也没用。自进了野狐岭后，我虽然没像以前那样练功，但我的功夫仍在，对付马在波这类书生，是易如反掌的事。这一想，我竟产生了一种怜悯。我怕强者，比如一想到驴二爷身边的那个丫鬟，我总是心有余悸——在我心中，她跟鬼魅一样——但用暴力对付弱者，我也下不了手。马在波有一种婴儿的气息，他很纯净，我真怕自己捅不了那一刀。
他静静地站着，一动不动，我闭上眼。我不敢看那背影。记得，在苏武庙的时候，一看到这背影，心中总是热流涌动。现在，那热流，显然没以前强了，但它的余波，仍在我心中荡个不停。毕竟，这是我爱过的男人——不，不是爱过，是仍在爱。自打进野狐岭后，我一直在往水中按那情感皮球，一直想将它埋到心灵的最深处。我强迫自己，让自己产生一大堆恨的念想，我制造出了无数恨的理由。我想让自己的心冷到极致，硬到极致，我期待自己在一个适当——比如末日来临——的时候，能将那把承载着仇恨的刀，插进仇家——他是仇家吗？——的胸膛。
他是仇家吗？
是的。他是驴二爷的儿子。
可他，又是我一生里最爱的人。因为他的出现，以前可爱的大嘴哥变丑陋了。因为他的出现，我硬冷的心变柔软了。因为他的出现，荒凉的西部不荒凉了。因为他的出现，生命有了另一种意义——超越于仇恨的另一种东西。同样，因为他的出现，我觉得野狐岭之行，多了另一种色彩。你别被我表面的语言迷惑，是的，我在用一种杀手的目光观察他，但以前我告诉你的那些，是我强迫自己想的内容。其实质，跟爱到极致的女子骂爱人“挨千刀的”一样。
此刻，我如何下得了手？
你想，我如何下得了手？
牌位的火烫，越来越炽。它像火板上的青蛙那样跳着。
便是在末日来临的时候，我也希望自己能伏在他的胸口上，一起去死。但我不得不做的，却是用他的血祭那个现在已非常滚烫的牌位。
巨大的静寂，凶猛地撞击我的心。
祁连山上的雪漠
9
他转过身来。黄光中的那张脸，仍那样淡然。
他淡淡地说，你不用犹豫的。我是真想还债的。该了的账，总是要了的。
我无语。我看着那张让我又爱又恨——虽然是作意的恨——的脸，不知道该说啥。
他又说，再说，末日也到了。你便是不动手，我们也活不了。
我无语。
他说，以前有个高僧，圆寂前告诉弟子，叫他在他死后将骨灰扔到十字路口，叫车辗马踏，弟子不听话，却建塔供养了。高僧托梦给弟子，骂他们，说要是按他说的那样做了，他就解脱了，他所有的债，就在这一世还了。因为弟子不听话，他还得再来一趟，再遭下一世的车辗马踏。
他说，我就是那个高僧。该我承受的，就得承受，我可不想拖到下一世。
他又说，我承受的，不是爹的事。我说过，爹做不出那样的事。我说过，我在承受另一种东西。
他说，你动手吧。
我握着刀子，手有些抖。你是否还记得，我以前讲过的那种心情？是的，我在仇恨，我一直在仇恨，尤其在最初的时候，但我渐渐发现，爱消解了仇恨，真的是消解了。我明明知道，这把刀只要往前一送，多年的心愿就完成了，但我就是送不出去。我甚至相信，如果不是那个只有用仇家的血祭，才能让冤魂超升的说法，我怕是连报仇的念头也生不起了——尤其在面对这冤家的时候。我似乎很难将他跟仇家联系起来。记得以前，我还有复仇之心，那时节，我处心积虑的，还是如何实现复仇的愿望，但自打两人在共同对付了疯驼之后，心中的许多东西竟然消失了。
我发现，我心中的仇恨，并不是一下子消失的。它像烟鬼吐出的烟圈一样，似乎有个过程。从早期的浓烈，到现在的淡化，是有迹可循的。除了岁月之外，还似乎有另一种东西在干预我的报仇。我想，是不是木鱼歌？是不是我在默诵那些木鱼歌的过程中柔软了自己的心？或者是爱？在我对马在波产生了浓浓的爱时，那仇恨就随之消解了？我不知道。我不能清晰地明了这一点。但无论如何，我送不出那把刀子了。
我听到了祖宗们愤怒的吼声，你当然可以说是幻觉。不过，我不认为是幻觉，我是真的听到了。只是，那堆声音中，我听不到阿爸的声音。阿爸活着的时候，总说冤家宜解不宜结，他总是会宽恕那些仇人——其实阿爸是没有仇人的。阿爸的心，真的叫木鱼歌柔化了。
我仔细地辨认着那些声音，却发现，它其实来自我的心。那声音，早就成了我活着的理由，多年来，支撑我活着的，就是它。我其实不甘心这么快就放下它的。因为没有了它，这些年我就白活了。我的生命，一直在承受着巨大的重量，那重量要是消失，我也就失重了。
我明明知道这一切，但我举不起刀子了。
我无数次地设想过那个场景，但此刻，没法再演了。
我一下子哭出声来，扔了刀子。
马在波竟然慌了。在刀子面前，他没有慌，我一哭，他却一脸慌乱了。他无助地望着我。
我是个不肖的子孙。我哭出声来。
我哭道，没有你的血祭，祖宗们超升不了。
我取出那个包了红布的牌位，解开红布，露出了那段深红色的木头。
马在波问，是血祭？不是要我的命吧？
是血祭，没说要命——我恍惚了，忘了是“要命”还是“血祭”，但我还是说血祭吧。
那还不简单。他捡起刀子。
我问，你干什么？
他笑了笑，放心，我不会杀自己的。他用刀子在手上划了一下，黑红色的液体一下涌了出来，在红木上淋漓着。我的心一阵阵抽疼。我很惊奇自己的变化。以前，我是多么的心硬呀，仿佛真能杀人不眨眼呢。没想到，一见到他的血，心竟然抽疼了。我竟然会心疼一个仇家？真是莫名其妙。在过去几年里，我的心中，不知演出多少的复仇的惨剧，哪一次，都是鲜血淋漓，都是血肉模糊，都是尸横遍野。没想到，这几缕淋漓的血，竟让我的心抽疼了。以前的冷硬，和此刻的心疼，哪个才是我的心？
我看到，那淋漓在牌位上的血并没渗入木头，那木头似乎也没有发生啥变化，它竟然有一种无动于衷的静默。刚才，它还在我胸前跳呢，还那样滚烫地跳个不停。
马在波笑盈盈地望着我，问：够不？要不要再割几刀？
不，不，我扑了上去，捞过他的手。我很想将那手指含在口里，又怕弄脏了伤口。在这荒郊野外，要是得了破伤风，是很麻烦的事。可见，那时的我，已忘了正在降临的末日。
马在波说，若是他们真的没有超升，那么，障碍他们的，是那种只有报了仇才能超升的执着。放下那执着，他们立马就超升了。
奇怪地，我忽然听到了一声笑。
至今，我还不知道它是谁发出的。
10
这时，一阵剧烈的摇晃声传了来，还有一种破渣声。马在波拉过黄煞神，我从黄煞神的眼中，发现了一种跟以前不一样的东西，说不清是什么，但确实有。
马在波说，上回来磨坊闭关时，在屋梁上发现了一本老书。他从怀里取出了那本书，书页已黄了，像是用羊皮做的。书不厚，只有几页，上面有些怪模怪样的画，还有些字。那些字，也显得怪模怪样，不好看，但怪出了一种独特的韵味。
马在波指着书上的一行字说，瞧，这儿说，要是末日到了的时候，就套上驼，拉那磨。我不知道，它说的末日，是不是指这？
我说，不管是不是，试试便是了。
马在波揣好了书。
我们套上了驼。那套绳什么的，虽然不用许久了，但干燥的沙漠气候，没让它失去它的结实。
他说，书上说，末日来时，得先拔了那个楔子，他指指墙上的一个木桩。桩上，挂满了很多东西。我们取下那些挂物，摇了许久，才拔下了那个楔子。那是一个黄老刺做成的楔子，很大，很重，很粗，上面有许多印痕，想来是它在桎梏着某个东西。
马在波开始吆驼，驼走动了。不过，眼见的驼使足了劲，却不见那磨转动。马在波抡起鞭子，鞭梢在驼背上炸响了。我心中有些不忍——你要注意这个词，这似乎不是杀手用的词，看来我真的变了，是什么让我变的呢？——是的，人家刚从疯驼魔掌下救了你，这会儿，你怎么下得了手？
驼身上的肉棱儿鼓了起来，驼显然用足了力，磨盘仿佛动了一下。
来，我们也加把劲。马在波边吆喝，边跟我一起推那磨杆。
两人一驼都用足了吃奶的力，磨盘终于动了。我想，这下好了，只要它动了，就会越走越轻的。
走了几圈，驼身上的肉棱儿没以前那样鼓了。看来，磨真的轻了许多。
虽然我不知道磨走的意义，但看到磨盘动了，我还是兴奋了。我听到一阵咯吱声。看来这磨盘，定然牵动了某个机关，整个磨坊抖动了起来。
磨坊要塌了，我叫。叫声里有撒娇的意味。天，这早就不是我了。我忽然发现，不知从何时起，我竟然有了一颗小女人的心。这真是奇怪的事。小时候，我很胆小。长大后，仇恨让我天不怕地不怕了，这会儿，却又成了小女人。我成了女人的标志，是忽然对一个男人产生了依靠心，竟开始了撒娇。我的脸一下子烧了，偷偷望望马在波，发现他并没觉出什么异常。
磨坊在摇晃了。我想，定然有人用了一种精巧的机关，不然，凭一驼两人的力量，是很难撼动这磨坊的，但又想，这磨坊，除了那磨盘石外，都是木头做的，算算绝对重量，倒也没多重。我想，在磨盘下方的某个所在，定然有许多齿轮什么的。我甚至想，也许会有许多非人在帮我们吧，那个古老的歌谣里说，不是有“阴魂九缸八涝池”吗？
在磨坊的吱吱声中，觉得有风吹了进来。黄蜡烛摇了起来。摇了几下后，便呼地灭了。
眼前黑成了一块，我看不见一切了，驼倒是仍在走——这时，已不是我们推那磨杆，而是磨杆在牵引我们。我觉出，磨真的越来越轻了。我还听到了许多东西的破碎声，想来那磨坊要塌了，但此刻，我们也顾不了太多。眼前的许多东西，都在我们不可控的范围里，倒是没对马在波的那说法产生啥怀疑。因为从很小的时候起，我就崇拜书，我认为书上的一切，都会有它的道理。
虽然黑暗消解了一切，心中却没多少恐惧，因为身边有马在波，我的手挨着他的手，我们一起在推那磨杆，我能感受到他手上的温度。我听到了他的喘息。他还在用力。
在黑夜里，能听到心爱的人的喘息声，这也是一种幸福。不是吗？
驼也在喘息着，但不大，我能觉出那磨盘是越来越轻了，我已感受到一种气流了。我觉得自己已不在磨坊里，仿佛到了外面。因为，有沙子打了来，打在脸上，很疼。想来马在波也觉出了疼，他取出一个东西，蒙在了我脸上。我摸了摸，认出是他常用的一个系腰，以前我见过，是用驼毛织的。系腰是驼把式的常用物，到了冬天，谁都会用，系到腰上，风就灌不进胸腹。我揽过他的头，把系腰裹在他头上，他又取下给了我，我们推让了一阵，谁都不想独用，就两人各扯了一端，共用了。我想到了那个结婚时拉的红绸布，就想，这也算是我们独特的婚礼吧。这一想，一股幸福涌上心来。
风很大了，它毫无遮挡地吹向我们。我觉得很怪，我们不是在磨坊里吗，怎么觉得到野外了？我这样问马在波，他的声音闷闷地传了来，他说，别管这些，书上说，别管这些。只管这样走，只管跟着骆驼走，就能躲过末日。
我想，这会是一种什么样的末日呢？是天塌了，还是地陷了？无论哪一种，我都不信骆驼能救了我们。但这时节，也没个更好的盼头，我想走就走吧。我甚至想，我不管末日不末日了，只要能这样一直走下去，本身就是幸福了。难道不是吗？世上的一切都不见了，身边却还有自己的爱人。这真是一种奇妙的感觉。
身边有强劲的气流在涌动，我也能觉出那气流里有沙流。因为要是那系腰从脸上滑脱时，裸露的皮肤会很疼。粗糙的沙在打磨我的肌肤，其实我已经习惯了，这种事，过去常遭遇，只是阵候没这么大。自打到西部后，我风餐露宿，常在沙暴里走，也习惯了。只是，以前的沙暴，从来没这样黑，瞧，天都没了。风也比过去大很多……不，那不是风，是涌动的沙流。过去我遭遇的，多是风沙，或是沙暴。现在的阵候，像是沙暴，但似乎又不仅仅是沙暴。
驼叫了一声，声音很是沉闷，我想它一定累了，或是它也叫这阵候镇住了。它难道在提醒我们？或是在向我们诉苦？或是在发出只有它才明白的一种启示？我听不懂。过了一会儿，驼停下了脚步。
马在波喘着气，吆喝几声，用巴掌拍了驼屁股几下。驼又往前走了。
马在波说，不能停的，这会儿，不能停的，一停下，就叫沙埋了。
他又说，天大的雨，也会停的。天大的风，也会停的。
我没应答。我很想说，末日真到了的话，风雨停了，也是末日。虽然也相信末日到了，但怪的是，心中却没有一点儿的难受。是的，跟心爱的人一起走向末日，是一件很幸福的事。这是我那时的感觉，理解了这一点，你才算理解了女人。
骆驼又停了，它没力气了。拉了那么重的磨，走了这么久——我不能清晰地判断究竟走了多久——它当然累了。不过，黄煞神的峰子里，蓄了很多脂肪，能为它提供源源不断的体力。
骆驼一停，我也萎倒在地。走了那么久，觉得汗已经流干了。马在波一把拉起我。他喊：坚持！坚持！这阵候，不能停的，一停，就叫沙埋了。我说，就叫埋吧，我走不动了。马在波说，天上有一丝儿亮了，这天，总会亮的。我说，亮了又能怎样？马在波说，话不能这么说，你要是一直这样追问下去，当然啥都没意思了。又说，人活的意思，就是活那个过程。
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