探索受苦的益处
经文：诗：71
俗话说：“天有不测风云，人有祸福旦夕。”基督徒和世人一样会遭遇苦难。耶稣说过：“你们在世上有苦难，但你们可以放心，因主胜了世界。我们在主里有平安。”（约16：33）保罗向帖撒罗尼迦教会说：“我们受患难原是命定的。”（帖前3：3）保罗又对提摩太说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3：12）这是为什么？因为撒但不甘心，所以要攻击每一个敬虔爱主的人。我们教会中有许多热心爱主，追求长进，摆上一切事奉主的弟兄姐妹，差不多每个人或多或少，或前或后，都会遭遇苦难的问题，受了许多患难和逼迫好像是命定的一样，非这样不行。
今天我要和大家探索基督徒为什么要受苦难？苦难对我们有什么益处？我们为什么要背十字架？为什么会受到逼迫？
答案在圣经里面，圣经是我们一切问题的答案，只要你肯花时间读圣经，追求神的话，我相信你所遭遇的一切问题都能得到解决。我们要读几处的经文，看看圣经上怎样答复这些问题，看看受苦于我有什么意义。
一、受苦可领人悔改
神为什么要让我们受苦难呢？第一个理由请看诗：67“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵行你的话。”换句话，人未受苦以先，不听神的话，偏行已路，自取灭亡；受苦以后，人的脚步被神带入正途，走永生的道路。受苦是一个转折点，受苦前后往往判若两人。受苦以前，人不知天高地厚，为所欲为，自得其乐，是活在亚当的旧造里；受苦以后，人才真正认识自己，人才恍然大悟，在基督里成为新造的人。所以神要我们受苦第一个的原因是领我们悔改。
许多时候，我们人不愿，不肯，也不会悔改必须借着苦难，管教我们，才能把我们带入正道。例1，有一个知识分子，原以为自己有文化，有知识，是一个地地道道的无神论者，但他有一次患病，使他悔改，认识真神。那时，他患腹膜炎，医院里治疗，肚子膨胀，压缩心脏，痛苦万般，医生诊断后，说他没有盼望，吩咐家中准备后事。感谢神，他垂听人的祷告。他母亲是一个基督徒，她爱子心切，昼夜不停地为儿子祷告，神垂听了她的祷告，行了一个大神迹，一夜之间，他的腹肿完全消下去了。丈夫很怀疑，以为这个患者吃了什么秘方，其实他什么也没有吃。从那以后，他认识了神，也认识了神是垂听人祷告的神，神能施行大奇事，拯救人的生命。神借着这次特殊的苦难，引领这位知识分子信主。
世界上原有一条又宽又大的路，人以为正，天天努力奔跑，追求罪中之乐，其实是走向死亡；直到神的恩典临到我们，借着苦难把我们带到一条又窄又小的路上，但这条路是通往永生。苦难就是神祝福我们的工具，但这是神不得已的方法。神巴不得人在平安稳妥的时候亲近他，接受他，做神的儿女，但自从亚当犯罪以后，人就天然地带着背叛的天性，不愿顺服神。平安稳妥时不觉得宝贵，只有苦难来临时，才肯回头归向神。神实在不愿如此，但他不这样做，你就不信；他不鞭打，你就不悔改。神之所以如此，实在不是他的本意，乃是迫不得已而为之。
圣经里有许多这样的例子，比如路15：浪子也是这样的。那位父亲有两个儿子，大儿子安分守己，在有事奉，小儿子的心却向外发展，对他父亲说：“你把我应得的产业分给我。”父亲答应他的要求，将财产分给他，于是他带着所分到的财产，离家出走，且在外面放纵情欲，浪费资财，不久，钱财用光了，为生活所迫，他去投靠当时一个养猪的人，恰逢那地遭遇饥荒，他连猪吃的豆荚都吃不到，可以说苦难临到他，他才醒悟过来。什么力量使他醒悟呢？就是受苦。如果他在外面没有受苦，环境很好，生活舒服，吃喝玩乐，没有饥饿，没有灾难，他永远都不会认识自己的真实需要，永远不会想到回归父家。所以神兴起环境，使他遭遇饥荒，失败，羞辱，迫使他醒悟过来，想到父家雇工有余，我何必在这里受苦呢？想到这里，他就回身回转了，这个浪子就是经过受苦，才肯悔改归向神的最好例证。
在先知约拿的身上，也让我们看到，人非受苦，就不肯悔改的例证。神差遣约拿到尼尼微去传道，他却逃到他施去，尼尼微在东，他施在西，他走的方向与神的旨意相反，结果在海中遇到大风浪，被扔在海里，神又预备一条大鱼，把他吞到肚子里，他在鱼腹中三天三夜。他说：“我心在我里面昏的时候，我就想念耶和华。”他终于说出：救恩是出于耶和华，这句宝贵的话。他认识了神，就顺服下来，结果神吩咐鱼把他吐出来。因此他第二次得到机会，向尼尼微人传说神的旨意，再等四十日，尼尼微必倾覆了。各位，看到了吗？这也是因着苦难，使约拿回转过来。
二、受苦可显明信心
神叫我们受苦的第二个理由是什么呢？请看提后3：12“凡立志基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。”第一个理由是因着人的不信，借着苦难使你信了；现在信了，神就接着给我们安排功课，借着苦难或称十字架，来显明我们的信心。
所谓“真金不怕火炼”，假如没有苦难，没有办法表明我们的信心。神往往借着苦难锤炼我们，造就我们，使我们在众人面前，显明我们的信心。不管死也好，活也好，祸也好，福也好；失也好，得也好，我们的信心永不改变，这才是真正的信心。真正的信心是不怕苦难的，苦难越多，信心会越坚固，苦难可以将信心衬托出来。
今天世界上有许许多多的基督徒，他们口称自己信耶稣，但他们却没有真正的信心。那需要苦难来考验的，经过苦难才能显明信心的。信心大的人，不管苦难有多大，也会靠主得胜的。因为他们相信上帝是掌握一切的主宰，人的命运掌握在神的手中，他们懂得在苦难时紧紧依靠神，靠主得胜。如果没有苦难，我们就没有办法摆出信心的见证来。
苦难同时也是给神一个机会，使信靠他的人更多地信靠他，使爱他的人更完全爱他，使仰望他的人更清楚仰望他。我们常常求神给我们机会，我们也要把机会让神，让他能够更清楚，更完全，更具体地显明给我们看，让我们更清楚他的旨意，让我们知道他在我们身上有什么具体的目的，有什么特别的计划，这都是苦难带来的益处。
圣经显示约伯所受的苦难超过常人，但他经过考验，更加显明他信心的宝贵。约伯的家本是人财两旺，六蓄兴旺，但在一天之内，儿女死光，财产，牛羊都被外邦人抢光，自己从头到脚都长大麻疯，这是谁都承受不了的苦难，但约伯却能说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”他没有发脾气，也没有怨天尤人，他确认一切都在神的手中，他说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”
我们本是个零，什么也没有，今天神给我们聪明，智慧，学问，爱情，家庭，事业，权位，这些既然都是从神领受的，今天神从我们身上拿掉一点，算得了什么？人没有带什么来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足。（提前6：7—8）所以我们应当作一个知足的人。我们不要因神从我们身上收回一些，就牢骚满腹，向神抗议，你是谁，竟敢向神顶嘴？约伯的信心经得住考验，是我们最好的榜样。
彼得也说：“因此，你们是大有喜乐的，但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍能坏的金子更显得宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼前1：6—7）
三、受苦可彰显神荣
神叫我们受苦的第三个理由，是为了显明他的荣耀。保罗说：“我们受苦原是命定的。”所谓命定就是神所预定的。神为什么要预定我们受苦呢？那是为了显明神的荣耀。我们本可不受苦，但神为了显明他的荣耀，才叫我们受苦。例如，拉撒路本来可以不死的，如果耶稣早日来到伯大尼，拉撒路得到主的医治，他就不至于死，但耶稣在路上故意耽延时间，只为一个真理，这病不至于死，乃是为着神的荣耀。主说不至于死，到底拉撒路死了没有？死了，并且埋葬了，臭了但奇妙的是神能够使一个死人从死里复活过来，这样更荣耀神的圣名。可以说拉撒路受过死亡之苦，但是为着神的荣耀。他本来可以不死的，但他死了且复活更能荣耀神的圣名。
例2，在林后12：记载，保罗曾有升过三层天的经历，他被提到天堂，听到神隐秘的话，是别人听不到的，他得到最高的启示，所以他能写出十三封宝贵的书信，神因为怕他得到的启示过大而骄傲自满，偷窃神的荣耀，所以将一根刺加在他的身上，使保罗不舒服，不自由，但也使他凡事儆醒。就保罗而论，这根刺并无必要，所以他三次求告主，将这刺拿掉，但主说：“我的恩典够你使用，我的能力在软弱的人身上显得更加完全。”这边有刺，那边有恩典，刺虽厉害，但恩典更高，能胜过刺。
启示录里讲到七个教会，其中第二个教会叫士每拿教会，这是一个受苦的教会，士每拿教会有一个会督叫普主卡，这人曾有宝贝的受苦经历，当他八十六岁的时候，被人抓去，别人对他说：“只要你否认耶稣是基督，我就放了你要否则我要用大火烧死你。”但他的信心不动摇，他说：“我的神已经恩待我八十六年了，从来没有亏待我，我不能因为性命受到逼迫，而否认他。你要怎样办，就怎样办。我必须坚决承认耶稣是基督，是永活的神。”结果他被放在火里烧，火已把他的下半身烧焦，他口里还在赞美神。他说：“主啊，我感谢你，你今日恩等我，让我能够在火里赞美神，我知道神借着这次苦难，给我一个机会，为你作见证，我感谢神。”各位，他只要一句话就可以不死，但他宁愿死，却不能不作信心的见证，这使神得到何等大的荣耀。
四、受苦可造福他人
神叫我们受苦的第四个理由是，因着我们的受苦，使别人得益处。我们受苦难，受责打，受管教，成为前车之鉴，免得后人蹈我们的覆辙。我跌倒了，我起来，要把道路铺平，免得别人跌倒。我失败了，要勇敢忠实作见证，免得别人也落入我们的光景。有时，神按着自己的美意，故意加给我们苦难，使我们受苦，也正因我们受苦，使别人得到更大的的祝福，这也是受苦的一个理由。
我们都知道雅各的儿子约瑟，因遭到哥哥们的嫉妒，被卖给米甸商人，之后被带到埃及，又因受人诬告，被判坐牢，后来日子满足了，神把他高举起来，使他在埃及作宰相，因着他忍受被出卖之苦，坐牢之苦，神却使雅各全家七十口人免受饥荒之害，没有一人死亡。在这里可以看到神的美意，先让约瑟在埃及扎根，结果全家蒙福。
但以理也有这样的受苦经历。但以理因为坚持拜神不拜人的信仰，结果他被大利乌王扔在狮子坑中，但蒙神特别保守，他没有被狮子吃掉，第三天被救上来。经上记着说：“大利乌王因着但以理的忠心与蒙神的保守，就通令全国上下，各族各方，各民，让他们知道，只有但以理所信的神是真神。”因着但以理一人受苦，使外邦人能认识这位又真又活创造天地万物的神。
保罗到罗马去，他求神为他预备一条平坦的道路，结果神给他预备一条风浪的路，危险的路，捆绑的路。他因被犹太人诬告，乃上告于该撒王，被人当作囚犯，加上镣铐，解往罗马，船经地中海，遇到狂风大浪，船上的人都失魂落魄，灰心丧胆，这时他站起来，向船上人作见证说：“众位，你们本该听我的话，不离开革理底，免得遭致这样的损伤和破坏，现在我还是劝你们放心，不要怕，你们的性命一个也不丧失，唯独丧失这船。”在这样的危险情况下，太阳和星晨多是不显露，狂风大浪催逼，得救的指望都绝了，但保罗仍能坦然无惧，劝别人照常吃饭，他说：“我信神，他对我怎样说，事情也要怎样成就。”后来果然风平浪静，船虽破了，但全船的人都得救了。这也让我们看到，因为保罗个人受苦难，拯救全船人的灵魂。全船其他的人都是商人，我们晓得，商人唯利是图，平常很难想到神，想到永生的事，但神给他们一次机会，借着保罗受苦难，使全船的人认识真神。
《天路历程》的作者是本仁.约翰，他在监狱中完成了这本书的写作，他因着对真理的看法，与当时英国国教不同，因此被捕下到监狱里，前后坐牢长达十二年之久，他就利用刑期，在牢里写出了《天路历程》，这本书成为世界第二畅销的书。神借着这本书造就了千千万万的基督徒。一人受苦，全民得福，这是基督徒的见证，也是基督徒求之不得的经历。
我们在祷告中该求神叫我们受点苦，使别人不受苦；让我们受委屈，使别人不受委屈；让我们吃点亏，使别人不吃亏，我们能有这样的祷告，你就是以基督的心为心。
五、受苦寄望来世
神叫我们受苦的第五个理由是，受苦可寄望于来世。请看罗8：18保罗说：”“我想，现在的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。亲爱的弟兄姐妹，一般人活在这个世界上所追求的，多是眼前的好处，现今的福乐。但当苦难临到，却将我们的眼光从地上，转移到天上去，多多思想来世的福乐。现今的苦难又算得什么呢？目前至暂至轻的苦楚，与将来极重无比的荣耀相比，就不足介意了。所以苦楚来到，也可以把我们带到荣耀的盼望里去。
选自所羅門·博客
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